HUMANAS PARA O ENEM - MOVIMENTOS SOCIAIS

HUMANAS PARA O ENEM - MOVIMENTOS SOCIAIS

1 Na sociedade democrática, indivíduos e grupos organizam-se em associações, movimentos sociais e populares, classes se organizam em sindicatos e partidos, criando um contra-poder social que, direta ou indiretamente, limita o poder do Estado. Marilena Chauí, Convite à Filosofia. Nesse sentido, a importância dos movimentos sociais para as reivindicações de grupos minoritários se dá porque:

a) aumentam da insegurança e o caos social.

b) tornam visíveis suas reivindicações e aumentam sua representatividade.

c) geram de empregos e das movimentações de capital financeiro.

d) enfraquecem das instituições do governo através de críticas e manifestações.

2 (CESGRANRIO 2024) No Brasil, assim como em vários outros países, os modernos movimentos LGBT representam um desafio às formas de condenação e perseguição social contra desejos e comportamentos sexuais anticonvencionais associados à vergonha, imoralidade, pecado, degeneração, doença. Falar do movimento LGBT implica, portanto, chamar a atenção para a sexualidade como fonte de estigmas, intolerância, opressão.

SIMOES, J. Homossexualidade e movimento LGBT: estigma, diversidade e cidadania. In: BOTELHO, A.; SCHWARCZ, L. M. Cidadania, um projeto em construção. São Paulo: Claro Enigma, 2012 (Adaptação).

O movimento social abordado justifica-se pela defesa do direito de:

a) organização sindical.               b) participação partidária.

c) manifestação religiosa.            d) formação profissional.

e) afirmação identitária.

3 Hoje em dia a busca pelo acesso igualitário a universidade é uma importante política pública, que deve estar presente no processo de seleção no acesso às universidades públicas. Neste sentido, indique a alternativa que indica uma política pública socialmente compensatória encontrada no processo seletivo do SISU para acesso à universidade.. 

a) Equidade de gênero nas vagas.

b) Exigência de escolaridade de nível superior.

c) Exame médico

d) Ações afirmativas com cotas sociais e cotas raciais

e) Cotas de ricos

4 (FGV 2014) Ao estudar os movimentos sociais da contemporaneidade, Charles Tilly pegou emprestada do campo musical a noção de "repertório", útil para investigar a relação entre cultura e política nos processos de mobilização coletiva. Para Tilly, repertório e "o pequeno leque de maneiras de fazer política num dado período histórico. O conceito ressalta a temporalidade lenta das estruturas culturais, mas dá espaço aos agentes, pois que a lógica volátil das conjunturas políticas os obrigaria a escolhas contínuas, conforme oportunidades e ameaças cambiantes - em contextos democráticos, passeatas são mais seguras que guerrilhas; em contextos repressivos, pode bem ser o contrário".

(ALONSO, A. "Repertorio, segundo Charles " in Revista Sociologia & Antropologia, v. 2, n. 3, 2012, p. 22.)

Com base no fragmento acima, o conceito de repertório de Charles Tilly é

a) o conjunto de estruturas organizativas institucionalizadas para expressar pleitos coletivos.

b) o conjunto de demandas moralmente licitas para superar a discriminação e a exploração.

c) o conjunto de formas disponíveis para os grupos disputarem os recursos e capitalizarem seus interesses.

d) o conjunto de meios legalmente sancionados para transformar uma sociedade.

e) o conjunto de ações políticas disponíveis para determinada sociedade em determinado momento histórico.

5 (NUCEPE SEDUC-PI 2015) Os movimentos sociais são caracterizados como uma ação coletiva de grupo organizado que, dentro de determinada sociedade e em contexto específico, têm por objetivo

a) privilegiar determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais.

b) construir agrupamentos partidários.

c) pressionar o Estado para o atendimento das demandas da sociedade.

d) formar relacionamentos grupais.

e) aumentar o clima de tensão social na sociedade civil.

6 A respeito de como a sociologia observa os movimentos sociais contemporâneos, pode-se dizer que estes são definidos a partir de critérios como maior ou menor homogeneidade ou heterogeneidade de sua composição social. Sendo assim, considere as afirmações a seguir e assinale a opção correta sobre tais movimentos:

I - Os movimentos sociais quase sempre estão associados às camadas menos privilegiadas da sociedade.

II - Um movimento social se define por ser organizado segundo os interesses coletivos, a partir de problemas relativos às condições de classe, à origem étnica, à identidade de gênero, aos processos ambientais, ou então a partir de problemas específicos de certos grupos sociais.

III - Movimentos sociais amplos, como o estudantil, o ecológico e o feminista visam atender interesses coletivos.

IV - Os movimentos sociais contemporâneos, apesar de sua roupagem coletiva, tem se configurado como meramente um conglomerado de interesses individuais.

Estão corretas as afirmativas:

a) Afirmativas I, II e III estão corretas.

b) Afirmativas I, II e IV estão corretas

c) Afirmativas II, III e IV estão corretas

d) Todas estão corretas.

e) Apenas a IV está correta.

7 (Enem/2015) “Não nos resta a menor dúvida de que a principal contribuição dos diferentes tipos de movimentos sociais brasileiros nos últimos vinte anos foi no plano da reconstrução do processo de democratização do país. E não se trata apenas da reconstrução do regime político, da retomada da democracia e do fim do Regime Militar. Trata-se da reconstrução ou construção de novos rumos para a cultura do país, do preenchimento de vazios na condução da luta pela redemocratização, constituindo-se como agentes interlocutores que dialogam diretamente com a população e com o Estado.” (Adaptado de: GOHN, M. G. M. Os sem-terras, ONGs e cidadania. São Paulo: Cortez, 2003).

No processo da redemocratização brasileira, os novos movimentos sociais contribuíram para

a) diminuir a legitimidade dos novos partidos políticos então criados.

b) tornar a democracia um valor social que ultrapassa os momentos eleitorais.

c) difundir a democracia representativa como objetivo fundamental da luta política.

d) ampliar as disputas pela hegemonia das entidades de trabalhadores com os sindicatos.

e) fragmentar as lutas políticas dos diversos atores sociais frente ao Estado.

GABARITO

1B

2E

3D

4E

5C

6A

7B

Humanas para o ENEM - DESIGUALDADE SOCIAL

Humanas para o ENEM - DESIGUALDADE SOCIAL

1 ENEM (2022) TEXTO I

TEXTO II

    É como se os problemas fossem criados pela pandemia quando, em verdade, isso só demonstra o quanto eles sofrem uma tentativa de serem naturalizados. Eles estavam lá, empurrados para debaixo de vários tapetes. Diversos levantamentos realizados indicam que parcela significativa dos estudantes não têm acesso à internet em suas casas, não têm computadores; têm celulares, mas com pacotes baratos que não permitem assistir a todas as aulas. E, caso tenham celulares e dados, pergunta-se: É possível elaborar um texto no celular? É possível interagir na aula remota pelo celular?

ASSIS, A. E. S. Q. Educação e pandemia. Educação em Revista, n. 37, 2021 (adaptado).

A crítica contida no texto e na figura evidencia o seguinte aspecto da sociedade contemporânea:

a) Exclusão social.               b) Expansão digital.

c) Manifestação cultural.      d) Organização espacial.

e) Valorização intelectual.

2 ENEM (2020) Nas últimas décadas, uma acentuada feminização no mundo do trabalho vem ocorrendo. Se a participação masculina pouco cresceu no período pós-1970, a intensificação da inserção das mulheres foi o traço marcante. Entretanto, essa presença feminina se dá mais no espaço dos empregos precários, onde a exploração, em grande medida, se encontra mais acentuada.

NOGUEIRA, C. W. As trabalhadoras do telemarketing: uma nova divisão sexual do trabalho? In ANTUNES, R, et al. Infoproletários degradação real do trabalho virtual. São Paulo. Bomtempo, 2009.

A transformação descrita no texto tem sido insuficiente para o estabelecimento de uma condição de igualdade de oportunidade em virtude da(s)

a) estagnação de direitos adquiridos e do anacronismo da legislação vigente.

b) manutenção do status quo gerencial e dos padrões de socialização familiar.

c) desestruturação da herança patriarcal e das mudanças do perfil ocupacional.

d) disputas na composição sindical e da presença na esfera político-partidária.

e) exigências de aperfeiçoamento profissional e de habilidades na competência diretiva.

3 ENEM (2018) Num país que conviveu com o trabalho escravo durante quatro séculos, o trabalho doméstico é ainda considerado um subemprego. E os indivíduos que atuam nessa área são, muitas vezes, vistos pelos patrões como um mal necessário: é preciso ter em casa alguém que limpe o banheiro, lave a roupa, tire o pó e arrume a gaveta. Existe uma inegável desvalorização das atividades domésticas em relação a outros tipos de trabalho.

RANGEL, C. Domésticas: nascer, deixar, permanecer ou simplesmente estar. In: SOUZA, E. (Org.).Negritude, cinema e educação. Belo Horizonte: Mazza, 2011 (adaptado).

Objeto de legislação recente, o enfrentamento do problema mencionado resultou na

a) criação de novos ofícios.

b) ampliação de direitos sociais.

c) redução da desigualdade de gênero.

d) fragilização da representação sindical.

e) erradicação da atividade informal.

4 ENEM (2010) Seria até engraçado, se não fosse trágico, porque na hora que a pessoa tem uma doença, ela fica se achando responsável por ter a doença. E se você pegar na história da medicina, sempre foi feito isso — os que tinham lepra eram considerados ímpios; tinham lepra porque não eram tementes a Deus, porque não eram homens e mulheres que tinham uma vida religiosa. Os tuberculosos, no início do século, na epidemia de tuberculose na Europa inteira, aqui em São Paulo, no Brasil todo, eram pessoas devassas, jovens devassos. Com a Aids nós vimos a mesma coisa. Quem tinha Aids, quem eram? Eram os promíscuos e os viciados em drogas, não é?

Entrevista de Dráuzio Varella no programa Roda Viva em 30 ago. 2004. Disponível em: www.rodaviva.fapesp.br. Acesso em: 30 jan. 2012 (adaptado).

Dráuzio Varella discute a associação entre doença e costumes cotidianos. De acordo com o argumento apresentado, essa associação indica

a) a culpabilização de hábitos considerados como desregrados, adequando comportamentos.

b) o desejo de estender a qualidade de vida, controlando as populações mais jovens.

c) a classificação dos grupos de risco, buscando impedir o contágio.

d) a diminuição da fé religiosa, na modernidade, rejeitando a vida celibatária.

e) o desenvolvimento da medicina, propondo terapêuticas que melhorem a vida do doente.

5 O ápice da ilustração se traduz por uma conduta social caracterizada pela 

a) cultura do cancelamento.

b) prática do feminicídio.

c) postura negacionista.

d) ação involuntária.

e) defesa da honra.

6 ENEM (2021) As canções dos escravos tornaram-se espetáculos em eventos sociais e religiosos organizados pelos senhores e chegaram a ser cantadas e representadas, ao longo do século XIX, de forma estereotipada e depreciativa, pelos blackfaces dos Estados Unidos e Cuba, e pelos teatros de revista do Brasil. As canções escravas, sob a forma de cakewalks ou lundus, despontavam frequentemente no promissor mercado de partituras musicais, nos salões, nos teatros e até mesmo na nascente indústria fonográfica — mas não necessariamente seus protagonistas negros. O mundo do entretenimento e dos empresários musicais atlânticos produziu atraentes diversões dançantes com base em gêneros e ritmos identificados com a população negra das Américas.

ABREU, M. O legado das canções escravas nos Estados Unidos e no Brasil: diálogos musicais no pós-abolição. Revista Brasileira de História, n. 69, jan.-jun. 2015.

A absorção de elementos da vivência escrava pela nascente indústria do lazer, como demonstrada no texto, caracteriza-se como

a) ação afirmativa.

b) missão civilizatória.

c) desobediência civil.

d) apropriação cultural.

e) comportamento xenofóbico.

7 ENEM (2019) A cidade E a situação sempre mais ou menos, Sempre uns com mais e outros com menos. A cidade não para, a cidade só cresce O de cima sobe e o de baixo desce. CHICO SCIENCE e Nação Zumbi. In: 

a lama ao caos. Rio de Janeiro: Chaos; Sony Music, 1994 (fragmento). A letra da canção do início dos anos 1990 destaca uma questão presente nos centros urbanos brasileiros que se refere ao(à)

a) déficit de transporte público.

b) estagnação do setor terciário.

c) controle das taxas de natalidade.

d) elevação dos índices de criminalidade.

e) desigualdade da distribuição de renda.

8 ENEM (2010) A primeira instituição de ensino brasileira que inclui disciplinas voltadas ao público LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transexuais) abriu inscrições na semana passada. A grade curricular é inspirada em similares dos Estados Unidos da América e da Europa. Ela atenderá jovens com aulas de expressão artística, dança e criação de fanzines. É aberta a todo o público estudantil e tem como principal objetivo impedir a evasão escolar de grupos socialmente discriminados.

Época, 11jan. 2010 (adaptado). O texto trata de uma política pública de ação afirmativa voltada ao público LGBT. Com a criação de uma instituição de ensino para atender esse público, pretende-se

a) contribuir para a invisibilidade do preconceito ao grupo LGBT.

b) copiar os modelos educacionais dos EUA e da Europa.

c) permitir o acesso desse segmento ao ensino técnico.

d) criar uma estratégia de proteção e isolamento desse grupo.

e) promover o respeito à diversidade sexual no sistema de ensino.

9 ENEM (2014)

Maria da Penha.

Você não vai ter sossego na vida, seu moço

Se me der um tapa

Da dona “Maria da Penha” Você não escapa

O bicho pegou, não tem mais a banca

De dar cesta básica, amor

Vacilou, tá na tranca

Respeito, afinal, é bom e eu gosto

[...]

Não vem que eu não sou

Mulher de ficar escutando esculacho

Aqui o buraco é mais embaixo

A nossa paixão já foi tarde

[...]

Se quer um conselho, não venha

Com essa arrogância ferrenha

Vai dar com a cara

Bem na mão da “Maria da Penha”

ALCIONE. De tudo o que eu gosto. Rio de Janeiro: Indie; Warner, 2007.

A letra da canção faz referência a uma iniciativa destinada a combater um tipo de desrespeito e exclusão social associado, principalmente, à(s)

a) mudanças decorrentes da entrada da mulher no mercado de trabalho.

b) formas de ameaça doméstica que se restringem à violência física.

c) relações de gênero socialmente construídas ao longo da história.

d) violência doméstica contra a mulher relacionada à pobreza.

e) ingestão excessiva de álcool pelos homens.

GABARITO

1 A

2 B

3 B

4 A

5 B

6 D

7 E

8 E

9 C

Atividade de pesquisa de agroecologia e saúde da mulher

Disciplina de NTPPS

Responda as questões abaixo no caderno.

Obs: perguntas e respostas.

1 pesquise sobre o que é agroecologia e qual a sua importância.

2 Quais os princípios da agroecologia?

3 Quais os tipos de agroecologia? Explique cada um deles.

4 O que é sustentabilidade?

5 Qual a importância da sustentabilidade no nosso dia a dia?

6 Que atitude sustentáveis podemos tomar no nosso dia a dia para um mundo melhor? Conte pelo menos 4 exemplo.

7 O que são plantas medicinais? Cite exemplos.

8 Qual a importância das plantas medicinais para a saúde da mulher?

9 Pesquise e escreva sobre os efeitos de 5 plantas medicinais que ajudam na saúde da mulher.

10 Explique como a ciência vê a medicina popular.

11 Você ou alguém da sua família faz uso de plantas medicinais? Quais?

12 Qual a relação e entre agroecologia e saúde da mulher?

20 Questões para pesquisa e reflexão sobre medicina popular e saúde da mulher

20 Questões para pesquisa e reflexão sobre medicina popular e saúde da mulher

Sobre a Prática da Medicina Popular

1 Quais são as práticas de medicina popular mais comuns para a saúde da mulher na região escolhida para o estudo?

2 Como essas práticas são transmitidas de geração em geração?

3 Qual a importância das parteiras tradicionais nesses cuidados?

4 Quais plantas medicinais são mais utilizadas e para quais condições de saúde?

5 Existe alguma relação entre a classe social e o acesso à medicina popular?

Sobre a Eficácia e Segurança

6 Existem estudos científicos que comprovam a eficácia das práticas de medicina popular para a saúde da mulher?

7 Quais os possíveis riscos e efeitos colaterais do uso de plantas medicinais?

8 Como a medicina popular se relaciona com a medicina convencional? Existe complementaridade ou conflito?

9 Quais os desafios para a padronização e controle de qualidade dos produtos utilizados na medicina popular?

10 Como a comunidade científica avalia a segurança e a eficácia dessas práticas?

Sobre o Contexto Social e Cultural

11 Quais os fatores socioculturais que influenciam a utilização da medicina popular pelas mulheres?

12 Como as crenças e valores culturais moldam as práticas de saúde?

13 Qual o papel da medicina popular na construção da identidade feminina?

14 Como a globalização e a urbanização influenciam a manutenção das práticas tradicionais?

15 Qual o papel da medicina popular na promoção da autonomia feminina?

Sobre Políticas Públicas e Acesso à Saúde

16 Como as políticas públicas de saúde abordam a medicina popular?

17 Existe alguma integração entre a medicina popular e os serviços de saúde convencionais?

18 Quais os desafios para a inclusão da medicina popular no sistema de saúde?

19 Como garantir o acesso seguro e eficaz às práticas de medicina popular?

20 Qual o papel dos profissionais de saúde na orientação sobre o uso da medicina popular?

Agroecologia e Sustentabilidade - Atividade para ensino médio

Perguntas Subjetivas sobre Agroecologia e Sustentabilidade para o Ensino Médio

Fonte: IA GEMINI

Visando estimular um pensamento crítico e reflexivo sobre a complexidade dos sistemas agroalimentares e suas interconexões com a sociedade e o meio ambiente, proponho as seguintes perguntas:

Agroecologia e Sistemas Alimentares

Modelos de produção:

Qual modelo agrícola você considera mais sustentável: agroecologia, agricultura convencional ou outra abordagem? Justifique sua resposta, considerando os impactos sociais, ambientais e econômicos de cada um.

Como a globalização e o comércio internacional de alimentos influenciam a produção e o consumo de alimentos em sua região?

Diversidade e segurança alimentar:

Qual a importância da agrobiodiversidade para a segurança alimentar e nutricional? Como a monocultura pode comprometer essa diversidade?

De que forma a agroecologia pode contribuir para a segurança alimentar em um contexto de mudanças climáticas?

Relações de produção:

Como você avalia o papel dos pequenos agricultores familiares na produção de alimentos saudáveis e na conservação do meio ambiente?

Qual a importância da agricultura familiar para a economia local e para a construção de sistemas alimentares mais justos e equitativos?

Sustentabilidade e Meio Ambiente

Impactos ambientais:

Quais os principais impactos ambientais da agricultura convencional? Como a agroecologia pode mitigar esses impactos?

Como a produção de alimentos está relacionada às mudanças climáticas? Quais as possíveis consequências dessas mudanças para a produção agrícola e para a segurança alimentar?

Consumo consciente:

Qual o papel do consumidor na construção de sistemas alimentares mais sustentáveis?

Como você avalia a relação entre o preço dos alimentos e a sua qualidade nutricional e os impactos ambientais da sua produção?

Políticas públicas:

Quais políticas públicas você considera essenciais para promover a agroecologia e a sustentabilidade na agricultura?

Como as políticas agrícolas podem incentivar a transição para sistemas alimentares mais justos e sustentáveis?

Ética e Sociedade

Direitos humanos e trabalho:

Como as condições de trabalho dos agricultores estão relacionadas à qualidade dos alimentos que consumimos?

Qual a importância de garantir direitos trabalhistas e condições de trabalho dignas para os trabalhadores rurais?

Soberania alimentar:

O que significa soberania alimentar? Por que ela é importante?

Como a agroecologia pode contribuir para a construção de sistemas alimentares mais democráticos e autônomos?

Estas perguntas podem ser utilizadas como ponto de partida para debates em sala de aula, trabalhos em grupo, pesquisas individuais ou até mesmo para a elaboração de projetos mais aprofundados.

DARWINISMO SOCIAL, RACISMO E EUGENIA - Questões Bloco 01

HUMANAS PARA O ENEM - BLOCO 01

DARWINISMO SOCIAL, RACISMO E EUGENIA

1 (UNESP) Ao final do século passado, a dominação e a espoliação assumiam características novas nas áreas partilhadas e neocolonizadas. A crença no progresso, o darwinismo social e a pretensa superioridade do homem branco marcavam o auge da hegemonia europeia. Assinale a alternativa que encerra, no plano ideológico, certo esforço para justificar interesses imperialistas.

a) A humilhação sofrida pela China, durante um século e meio, é algo inimaginável para os ocidentais.

b) A civilização deve ser imposta aos países e raças onde ela não pode nascer espontaneamente.

c) A invasão de tecidos de algodão do Lancashire desferiu sério golpe no artesanato indiano.

d) A diplomacia do canhão e do fuzil, a ação dos missionários e dos viajantes naturalistas contribuíram para quebrar a resistência cultural das populações africanas, asiáticas e latino-americanas.

e) O mapa das comunicações nos ensina: as estradas de ferro colocavam os portos das áreas colonizadas em contato com o mundo exterior.

2 Podemos dizer que uma das consequências da doutrina do Darwinismo Social, elaborada no século XIX, foi:

a) o aperfeiçoamento das sociedades democráticas e a evolução tecnológica ocidental.

b) as lutas pelos direitos civis e pela “igualdade racial”.

c) as políticas de segregação racial do século XX.

d) as leis de segregação racial implementadas no Brasil durante o período republicano.

e) a dessegregação racial nos Estados Unidos na primeira metade do século XX.

3 (UEL) Constituem exemplos de políticas eugenísticas promovidas como política oficial de Estado:

I. O apartheid na África do Sul, em vigor até o início dos anos de 1990.

II. As ações dos cidadãos comuns da Ku-Klux-Klan nos Estados Unidos, sobretudo nos anos 1960, com o crescimento do movimento dos direitos civis em defesa da raça branca.

III. A implantação dos campos de concentração na Alemanha nazista durante a Segunda Guerra Mundial.

IV. O movimento Anauê no Brasil, promovido por Plínio Salgado e base das milícias integralistas criadas por Getúlio Vargas.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II são corretas.

b) Somente as afirmativas I e III são corretas.

c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.

d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.

e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

4 (UECE) O trabalho de Herman Bernhard Lundborg, utilizado para justificar a ideia de “higiene racial”, foi fundamental para o debate sobre eugenia. Assim sendo, a eugenia passou a ser defendida pelo regime nazista, culminando, em 1935, na aprovação das Leis de Nuremberg. Essas leis

a) Obrigavam a esterilização de pessoas com problemas hereditários e a castração de delinquentes sexuais e de homossexuais.

b) Criaram centros de reprodução humana e, ao mesmo tempo, legitimaram o programa Lebensborn, que incentivava pessoas saudáveis a reproduzirem-se.

c) Dispunham sobre práticas de limpeza e higienização, com vistas a proporcionar a melhoria genética da espécie humana.

d) Proibiam o casamento ou contato sexual de alemães com judeus, bem como com pessoas portadoras de doenças mentais, contagiosas ou hereditárias.

5 (ENEM 2022) Com direitos civis, mas sem direitos políticos, além das mulheres, milhões de camponeses iletrados, em sua maioria não brancos, num contexto altamente racista e racializado, milhares de imigrantes estrangeiros recém-chegados e de ex-escravos recém-libertos não deixaram, apesar disso, de agir politicamente e de influir decisivamente no devir da república em formação. Um meio pelo qual esses grupos exerceram a cidadania, nas primeiras décadas do regime político mencionado, foi o(a)

a) prática do sufrágio livre e universal.

b) programa de democratização do ensino.

c) aliança de oligarquias partidárias estaduais.

d) irrupção de levantes populares espontâneos.

e) discurso de inspiração social-darwinista e eugenista.

6 (ENEM 2017) A luta contra o racismo, no Brasil, tomou um rumo contrário ao imaginário nacional e ao consenso científico, formado a partir dos anos 1930. Por um lado, o Movimento Negro Unificado, assim como as demais organizações negras, priorizaram em sua luta a desmistificação do credo da democracia racial, negando o caráter cordial das relações raciais e afirmando que, no Brasil, o racismo está entranhado nas relações sociais. O movimento aprofundou, por outro lado, sua política de construção de identidade racial, chamando de “negros” todos aqueles com alguma ascendência africana, e não apenas os “pretos”.

A estratégia utilizada por esse movimento tinha como objetivo

a) eliminar privilégios de classe.

b) alterar injustiças econômicas.

c) combater discriminações étnicas.

d) identificar preconceitos religiosos.

e) reduzir as desigualdades culturais.

7 (ENEM 2017) O racismo institucional é a negação coletiva de uma organização em prestar serviços adequados para pessoas por causa de sua cor, cultura ou origem étnica. Pode estar associado a formas de preconceito inconsciente, desconsideração e reforço de estereótipos que colocam algumas pessoas em situações de desvantagem.

O argumento apresentado no texto permite o questionamento de pressupostos de universalidade e justifica a institucionalização de políticas antirracismo. No Brasil, um exemplo desse tipo de política é a

a) reforma do Código Penal.

b) elevação da renda mínima.

c) adoção de ações afirmativas.

d) revisão da legislação eleitoral.

e) censura aos meios de comunicação.

8 (ENEM 2021) Em escala, o negro é o negro retinto, o mulato já é o pardo e como tal meio branco, e se a pele é um pouco mais clara, já passa a incorporar a comunidade branca. A forma desse racismo no Brasil decorre de uma situação em que a mestiçagem não é punida, mas louvada. Com efeito, as uniões inter-raciais, aqui, nunca foram tidas como crime ou pecado. Nós surgimos, efetivamente, do cruzamento de uns poucos brancos com multidões de mulheres índias e negras.

RIBEIRO, D. O povo brasileiro: formação e sentido do Brasil. São Paulo: Cia. das Letras, 2004 (adaptado). Considerando o argumento apresentado, a discriminação racial no Brasil tem como origem

a) identidades regionais.

b) segregação oficial.

c) vínculos matrimoniais.

d) traços fenotípicos.

e) status ocupacional.

9 (ENEM 2021) A história do futebol brasileiro contém, ao longo de um século, registros de episódios racistas. Eis o paradoxo: se, de um lado, a atividade futebolística era depreciada aos olhos da “boa sociedade” como profissão destinada aos pobres, negros e marginais, de outro, achava-se investida do poder de representar e projetar a nação em escala mundial. A Copa do Mundo no Brasil, em 1950, viria a se constituir, nesse sentido, em uma rara oportunidade. Contudo, na decisão contra o Uruguai sobreveio o inesperado revés. As crônicas esportivas elegiam o goleiro Barbosa e o defensor Bigode como bodes expiatórios, “descarregando nas costas” dos jogadores os “prejuízos” da derrota. Uma chibata moral, eis a sentença proferida no tribunal dos brancos. Nos anos 1970, por não atender às expectativas normativas suscitadas pelo estereótipo do “bom negro”, Paulo César Lima foi classificado como “jogador-problema”. Ele esboçava a revolta da chibata no futebol brasileiro. Enquanto Barbosa e Bigode, sem alternativa, suportaram o linchamento moral na derrota de 1950, Paulo César contra-atacava os que pretendiam condená-lo pelo insucesso de 1974. O jogador assumia as cores e as causas defendidas pela esquadra dos pretos em todas as esferas da vida social. “Sinto na pele esse racismo subjacente”, revelou à imprensa francesa: “Isto é, ninguém ousa pronunciar a palavra ‘racismo’. Mas posso garantir que ele existe, mesmo na Seleção Brasileira”. Sua ousadia consistiu em pronunciar a palavra interdita no espaço simbólico do discurso oficial para reafirmar o mito da democracia racial.

O texto atribui o enfraquecimento do mito da democracia racial no futebol à

a) responsabilização de jogadores negros pela derrota na final da Copa de 1950.

b) projeção mundial da nação por um esporte antes destinado aos pobres.

c) depreciação de um esporte associado à marginalidade.

d) interdição da palavra “racismo” no contexto esportivo.

e) atitude contestadora de um “jogador-problema”.

10 (ENEM 2023) De quem é esta língua? 

    Uma pequena editora brasileira, a Urutau, acaba de lançar em Lisboa uma “antologia antirracista de poetas estrangeiros em Portugal”, com o título Volta para a tua terra.

    O livro denuncia as diversas formas de racismo a que os imigrantes estão sujeitos. Alguns dos poetas brasileiros antologiados queixam-se do desdém com que um grande número de portugueses acolhe o português brasileiro. É uma queixa frequente.

    “Aqui em Portugal eles dizem / — eles dizem — / que nosso português é errado, que nós não falamos português”, escreve a poetisa paulista Maria Giulia Pinheiro, para concluir: “Se a sua linguagem, a lusitana, / ainda conserva a palavra da opressão / ela não é a mais bonita do mundo./ Ela é uma das mais violentas”.

    O texto de Agualusa tematiza o preconceito em relação ao português brasileiro. Com base no trecho citado pelo autor, infere-se que esse preconceito se deve

a) à dificuldade de consolidação da literatura brasileira em outros países.

b) aos diferentes graus de instrução formal entre os falantes de língua portuguesa.

c) à existência de uma língua ideal que alguns falantes lusitanos creem ser a falada em Portugal.

d) ao intercâmbio cultural que ocorre entre os povos dos diferentes países de língua portuguesa.

e) à distância territorial entre os falantes do português que vivem em Portugal e no Brasil.

GABARTIO

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10